Нуқтаҳои дуо барои касоне, ки барои Инҷил таъқиб карда мешаванд

0
326

Эфсӯсиён 6:18 Ҳамеша бо тамоми дуо ва илтиҷо дар Рӯҳ дуо гӯед ва то ин дам бо тамоми сабр ва дуо барои ҳамаи муқаддасон ҳушёр бошед.

Имрӯз мо бо нуқтаҳои дуо барои касоне, ки барои Инҷил таъқиб карда мешаванд, сарукор хоҳем дошт. Мо ҳикояҳои ҳаввориён ва пайғамбаронро шунидем, ки ба сабаби Инҷили Масеҳ бадрафторӣ кардаанд. Таъқибкунандагоне ҳастанд, ки шайтон ба онҳо таъин кардааст, ки бо одамоне, ки нури Инҷилро мебаранд, ба таври даҳшатнок муносибат кунанд. Иблис аз ин нақша истифода мебарад, то дараҷаи башоратро маҳдуд кунад. Дар китоби Матто 28:19 дар хотир доред, бинобар ин рафта, ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ба онҳо таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд; ва инак, ман ҳамеша бо шумо ҳастам, ҳатто то охири аср ».

Ин ҳукми Масеҳ буд, ки мо бояд ба ҷаҳон дохил шавем ва халқҳоро шогирд созем. Дар ҳамин ҳол, шайтон мефаҳмад, ки агар ин рисолат иҷро шавад, ҷони зиёде аз азоби гуноҳ ва дӯзах наҷот хоҳад ёфт. Ин мефаҳмонад, ки чаро иблис ҳама чизро барои муқобила бо ин рисолат хоҳад кард. Биёед саргузашти Павлуси расулро ба ёд орем. Пеш аз он ки Павлус ҳаввории Худованд шуд, вай як таъқиби бузурги имондорон буд. Павлус ва одамони ӯ мардуми Масеҳро, ки дар тамоми шаҳр башорати Масеҳро расонданӣ буданд, хеле азоб медоданд.

Ба ҳамин монанд, дар ҷаҳони кунунии мо, бисёр одамон кушта шуданд, ин қадар одамон молу чиз ва чизҳои зиёди дигарро ба дасти таъқибгарон доданд. Дар ҷаҳон ҷойҳое ҳастанд, ки абри зулмот ба ҳадде сахт аст, ки касоне, ки нури Инҷилро оварданд, наметавонанд инкишоф ёбанд, шояд онҳо кушта шаванд. Ба ҷои он ки дастҳоямонро ба ҳам занед ва танҳо бо як калима аз даҳони худ айбдоркуниро маҳкум намоед, зарур аст, ки мо низ барои мардон ва занон, ки бо сабаби Инҷил ба сарнавишти бад гирифтор шудаанд, қурбонгоҳе дуо гӯем. Вақте ки расули Петрусро ба зиндон андохтанд, калисо на танҳо хомӯшона дастҳояшонро ба ҳам бастанд, дар ҳаққи ӯ дуо карданд ва Худо ба воситаи дуоҳояшон ғазаби Худоро ба ҳайрат овард.

Дар китоби Аъмоли ҳаввориён сабт шудааст, ки чӣ гуна шоҳ Ҳиродус ба ҳабси ашхосе, ки ба калисо мансубанд, амр дод. Питерро дастгир карда, ба паси панҷара партофтанд. Барои муҳофизати зиндон посбонони шадид мусаллаҳ гузошта шуданд. Нақшаи подшоҳ ин буд, ки Петрус пас аз иди фисҳ ба мурофиаи оммавӣ гузаронида шавад. Аммо, чизе пеш аз иди фисҳ рӯй дод. АъМОЛИ 12: 5 Ҳамин тавр Петрусро дар зиндон нигоҳ медоштанд, аммо калисо бо ҷидду ҷаҳд аз Худо барои ӯ дуо мегуфт. Як шаб пеш аз он ки Ҳиродус ӯро ба суд кашад, Петрус бо ду занҷир дар байни ду сарбоз хуфта буд ва посбонон дар даромадгоҳ посбонӣ мекарданд. Ногаҳон фариштаи Худованд пайдо шуд ва нуре дар ҳуҷайра дурахшид. Вай ба паҳлӯи Петрус зада, ӯро бедор кард. "Зуд, бархез!" гуфт ӯ ва занҷирҳо аз банди дастони Петрус афтоданд. Он гоҳ фаришта ба ӯ гуфт: «Либос ва пойафзоли худро бипӯш». Ва Петрус чунин кард. Фаришта ба ӯ гуфт: "Чодари худро ба худ печонда ва аз паи ман биё". Петрус аз паси зиндон вайро пайравӣ кард, аммо ӯ ҳеҷ гумон надошт, ки кори фаришта воқеан рӯй медиҳад; ӯ фикр мекард, ки рӯъёе мебинад. Онҳо посбонони якум ва дуюмро гузашта, ба назди дарвозаи оҳанин, ки ба сӯи шаҳр мебаромад, расиданд. Он худ ба худ боз шуд ва онҳо аз он гузаштанд. Вақте ки онҳо дарозии як кӯчаро тай карданд, баногоҳ фаришта ӯро тарк кард

Вақте ки мо бо ҷидду ҷаҳд дуо мегӯем, Худо бархоста, қавми Худро наҷот хоҳад дод. Агар шумо фикр кунед, ки барои дуои таъқибкунандагон барои башорат дуо гуфтан лозим аст, аз дуоҳои зер истифода баред.

Нуқтаҳои дуо:

 

  • Худованд Исо, ба ту барои тӯҳфаи олиҷаноби наҷот, ки тавассути рехтани хуни худ дар салиби Калвари ба мо овардаӣ, ташаккур мегӯям. Мо ба шумо барои супориши бузург оид ​​ба башорат додани каломи Худо ба водии талхи решаи наҷотёфта ташаккур мегӯем. Худованди Исоро ба шумо ситоиш мекунам.
  • Падари Худованд, мо барои ҳамаи имондороне, ки ба сабаби Инҷил таъқиб карда мешаванд, дуо мегӯем. Мо хоҳиш мекунем, ки бо раҳмати шумо ба онҳо кӯмак кунед, ки ҳатто ҳангоми мушкилот оромӣ пайдо кунанд. Худованд ҳатто дар заъфи онҳо, хоҳиш мекунем, ки ба онҳо қувват бахшед, ки ҳеҷ гоҳ аз номи Исо бознагарданд ва ё ақибнишинӣ накунанд.
  • Падари Худованд, мо дуо мегӯем, ки шумо ба онҳо калимаҳои дурустро барои гуфтор диҳед. Мо хоҳиш мекунем, ки шумо дилҳои онҳоро бо далерӣ пур кунед, мо хоҳиш мекунем, ки ақли онҳоро бо далерӣ пур кунед. Лутфе, ки онҳо ҳатто дар ҷанги шадидтарин истодаанд, аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро дар Исо ба онҳо диҳед.
  • Падари Худованд, мо дуо мегӯем, ки шумо ба қалбу зеҳни таъқибкунандагони онҳо таъсир расонед. Ҳамон тавре ки шумо ҳаввории Павлусро дар роҳи Димишқ бо шумо дучор меоред, мо дуо мегӯем, ки шумо ба таъқибкунандагон ба исми Исо дучор оед. Мо барои вохӯрӣ дуо мегӯем, ки зиндагии онҳоро ба некӣ иваз кунад, аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин амалро бо номи Исо ба амал оред.
  • Ҳазрати Исо, аз шумо хоҳиш мекунем, ки имондоронро бо қувва ва файз мустаҳкам кунед, то ба худашон такя накунед. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ба онҳо лутфе бахшед, ки танҳо ба шумо такя кунанд. Бигзор онҳо қудрати бузургтар аз марг ва эҳёи Масеҳро ёбанд. Бигзор қудрати рӯҳи муқаддас сипар ва гулӯлаи онҳо ба исми Исо гардад.
  • Худованд Исо, мо хоҳиш дорем, ки ҳузури шумо онҳоеро, ки барои ин роҳ шадидан таъқиб карда мешаванд, тарк накунад. Мо дуо мегӯем, ки шумо дар он ҷо бошед, вақте ки онҳо ба умед мӯҳтоҷ шаванд, вақте ки онҳо барои пеш рафтан ба қувва ниёз доранд, шумо онҳоро бо як ҳадя мебахшед. Мо аз Худованд Исо дуо мегӯем, ки рӯҳи шумо ба исми Исо аз онҳо дур нашавад.
  • Худованд Исо, Навиштаҳо мегӯяд, ки чашмони Худованд ҳамеша ба сӯи одилон аст. Худованд Исо, мо дуо мегӯем, ки ба куҷое ки нараванд, дасти Худо ҳамеша бар онҳост. Мо хоҳиш мекунем, ки мисли шумо дар ҳаёти Петрус бо дуои калисо мӯъҷизот ба амал оварад, мо хоҳиш мекунем, ки онҳое ки барои Инҷил таъқиб карда мешаванд, ба номи Исо раҳмдилӣ пайдо кунанд.

Эълонҳо

БАРОИ ИНТИХОБОТ

Назари худро бинависед!
Лутфан номи худро дар ин ҷо нависед