Нуқтаҳои дуо бар зидди вақт табоҳ кардани рӯҳ

0
820

Имрӯз мо бо нуқтаҳои дуо бар зидди сарфи беҳудаи вақт сарукор хоҳем кард. Бо сарф кардани рӯҳ вақт шумо чиро мефаҳмед? Онҳо монеъаҳо ва қувваҳое, ки сафари даҳрӯзаро даҳ сол мегардонанд. Онҳо вақт ва синну соли одамро беҳуда сарф мекунанд. Он метавонад дар ҳар шакл ва ҳар навъ бошад. Рӯҳи беҳуда сарф кардани вақт метавонад дар шакли инсон пайдо шавад, он метавонад вабо ё беморӣ бошад ва метавонад рафтор бошад. Ин рӯҳҳо инсонро аз ба даст овардани имконоти худ дар ҳаёт бозмедоранд.

Иброҳим ин вақт дучор шуд, ки рӯҳро беҳуда сарф мекунад. Солҳост, ки Иброҳим ва ҳамсари ӯ Соро меваи батнро ба Худо интизор буданд. Ҳарчанд донистани он ки Худо ҳеҷ гоҳ дер намекунад, муҳим аст. Аммо, баракатҳое ҳастанд, ки инсон бояд дар синну сол ва вақти муайян ба даст орад. То он даме, ки ӯ садсола буд, пеш аз он ки писар таваллуд кунад. Дар ҳамин ҳол, Иброҳим пеш аз Исҳоқ Исмоилро дошт. Аммо аҳди Худо дар бораи насли Иброҳим дар исмоил набуд. Дар ҳақиқат, Худо Исҳоқро ягон вақт фарзанди ягонаи Иброҳим меҳисобид.

Кӯр дар назди ҳавзи Байт-Ҳасдо боз як намунаи олиест, ки вақтро беҳуда сарф кардааст. Инҷили дар китоби сабтшуда Юҳанно 5: 5 Дар он ҷо марде буд, ки сию ҳашт сол боз гирифтори беморӣ буд, вақте ки Исо ӯро дар он ҷо хобида дид ва фаҳмид, ки вай кайҳо боз дар чунин ҳолат аст, ба вай гуфт: «Мехоҳӣ сиҳат шавед? ” Дар тӯли сию ҳашт сол мард аз сабаби надоштани қобилияти диданӣ бо ҳаёташ коре карда наметавонист.

Дар ҳамин ҳол, фариштаи Худованд ҳар сол меояд, то обро ба ҳам занад ва ҳар кӣ ба он дохил шавад, аз ҳар заъфе, ки ӯро ба ташвиш меорад, шифо хоҳад ёфт. Ин мард ҳанӯз сию ҳашт сол натавонист ба дарё ворид шавад. Ҳамин тариқ, дар он солҳои хар, ҳаёти ӯ дар як ҳолат истода буд, то он даме ки Масеҳ ба саҳна ташриф наовард, ҳеҷ беҳбудии чашмрасе набуд. Ман дар ҳаққи касе, ки гирифтори ҳама гуна вабо аст, ки ба пешрафти ҳаёт халал мерасонанд, дуо мегӯям, бигзор дасти рости Яҳува ин лаҳза ба номи Исо ба шумо таъсир расонад.

Ин қадар одамоне ҳастанд, ки пешрафти ҳаётро ин ё он чиз халалдор кардааст. Баъзеҳо, метавонанд девонагӣ бошанд, баъзеҳо метавонанд аз нобиноӣ ё рафтори беитоатӣ дучор шаванд, ки ба пешрафти зиндагӣ халал мерасонанд. Ман ҳамчун василаи Худо истодаам, ҳама гуна маҳдудиятҳое, ки душманон дар ҳаёти шумо гузоштаанд, то шуморо дастгир кунанд, аз ҷониби ҳукмронии осмон фармон медиҳам, ки ин лаҳза ба исми Исо расад. Ҳар як шакли ғуломӣ, ки вақти шуморо дар зиндагӣ беҳуда мегузаронад, яъне сафари даҳрӯзаро ба даҳсола табдил медиҳад, ман онро дар ҳаёти шумо ба номи Исо мазаммат мекунам.

Ба шумо лозим аст, ки ҳаёти худро тафтиш кунед ва пешрафтҳои дар вақтҳои охир ба дастовардаро назорат кунед. Яъқуб сарфи назар аз доштани аҳди Худо дар тӯли ҳаёти худ дар як лаҳза азоб кашид. Ҳатто Эсов, ки фарзанди аҳд набуд, даҳчанд бузургтар ва муваффақтар аз Яъқуб буд. То он рӯзе, ки Яъқуб дарк кард, ки вақт аллакай мегузарад, он вақт бо фариштае вохӯрд, ки зиндагии ӯро дигар кард. Агар шумо ҳис кунед, ки ба намоз ниёз доред, биёед якҷоя дуо гӯем.

Нуқтаҳои намоз

  • Ҳазрати Исо, ман имрӯз ба назди ту меоям, то ки ба ман дарди худро фаҳмонам. Афзоиш ва рушди шахсии маро баъзе нерӯҳои нонамоён ба таъхир андохтанд, ва вақту захираҳои маро беҳуда сарф карданд ва маро бидуни афзоиши намоён ба ҷойе баста буданд. Ман хоҳиш мекунам, ки бо қудрати худ шумо маро ва ин ғайбҳоро ба номи Исо ҷудо хоҳед кард.
  • Ман бар зидди ҳар як қудрати монеаҳо меоям ва маро дар нуқтаи зиндагӣ нигоҳ медорам. Ман бар зидди он бо оташи шабаҳи муқаддас меоям. Ҳар як ғуломии девҳо аз чоҳи ҷаҳаннам, ки афзоиши маро дар ҳаёт бозмедорад, ман имрӯз аз номи Исо озод мешавам.
  • Худованд Исо, вақте ки шумо кӯрро дар ҳавзи Байт-Ҳасдо наҷот додед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки имрӯз ба исми Исо ба ҳаёти ман дохил шавед. Ман медонам, ки вақте ки шумо ба вазъе қадам мегузоред, кор ба таври худкор ба хубӣ рӯй хоҳад дод. Дуо мекунам, ки бо марҳамататон ба номи ҳаёти ман қадам занед.
  • Худованд Худо, ҳар як намуди беморӣ, вабо ё беморӣ, ки душман барои маҳдуд кардани ман истифода мебарад ва маро дар ҷои муайян нигоҳ медорад, ман дуо мекунам, ки имрӯз маро ба исми Исо шифо диҳӣ.
  • Ҳар муносибате, ки ман дорам, вақти худро беҳуда сарф карда, сафари чандрӯзаро ба сафари чандинсола табдил медиҳад; Ман дуо мекунам, ки шумо чунин муносибатҳоро ба исми Исо пароканда кунед.
  • Худовандо, ман дуо мегӯям, ки ту маро ва ҳар як одами бадро, ки барои ба даст овардани муваффақият дар зиндагӣ халал мерасонанд, ҷудо кунӣ; Дуо мекунам, ки имрӯз моро бо номи Исо ҷудо кунед. Худованд Худо, агар шумо байни Иброҳим ва Лут ҷудоии илоҳӣ намекардед, Иброҳим ин қадар вақтро дар ягон ҷои муайян бе иҷрои ҳадафи мавҷудияти худ сарф мекард. Ман аз раҳмати ту дуо мекунам; ту маро ва ҳар одами вақтхушро дар ҳаёти ман ҳозир аз номи Исо ҷудо хоҳӣ кард.
  • Худовандо, ман бар зидди ҳар як рафтори шайтонӣ, ки душман дар ҳаёти ман гузоштааст, то вақти маро беҳуда сарф кунад Ҳар як шакли хатои рафторӣ, ки душман дар ҳаёти ман гузоштааст, то вақти маро беҳуда сарф кунад, то маро аз расидан ба муваффақият ба таъхир андозад, ман дуо мекунам, ки бо оташ, шумо имрӯз чунин рафторҳоро ба номи Исо аз ман дур кунед.
  • Худованд Исо, ҳар як нақша ва ҷадвали душман, ки вақти маро дар ҳаёт беҳуда мегузаронад, бо оташ ба номи Исо бекор карда мешавад.
  • Худовандо, ҳар як дастгоҳи назоратӣ, ки душман барои назорат кардани пешрафти ман истифода мебарад, то дар муваффақияти ман ба таъхир афтад, ман дуо мекунам, ки ин дастгоҳ ин лаҳзаро ба номи Исо оташ занад.

 

 

 

 

 

 

Эълонҳо

БАРОИ ИНТИХОБОТ

Назари худро бинависед!
Лутфан номи худро дар ин ҷо нависед