10 оятҳои Китоби Муқаддас барои дуо гуфтан, вақте ки мо бахшоиш мехоҳем

Имрӯз мо бо 10 оятҳои Китоби Муқаддас сару кор мегирем, ки ҳангоми бахшиш мехоҳед. Як чизе, ки одамон дар бораи бахшиши одамони дигар намефаҳманд, ин аст, ки ин меҳрубонӣ нисбати одамоне нест, ки хафа шудаанд, балки ин меҳрубонӣ ба худ аст. Вақте ки мо ба Худо гуноҳ мекунем, мо ҷазоро мебинем ва ба назди ӯ дар дуоҳо бармегардем. Баъзан мо гуноҳро ин қадар тӯл мекашидем, то даме ки ҷуръат пайдо карда, аз Худо бахшиш пурсем.

Ба ин монанд, мо бояд омӯхтани дигаронро ёд гирем, чунон ки Масеҳ моро бахшид. Гуноҳ метавонад моро аз Худо дур кунад. То он даме, ки мо аз рӯи Ӯ бахшиш пурсем, мо метавонем гуноҳро муддати дароз бардорем. Барои мисол ҳаёти Петрус ва Яҳудоро мегирем. Ду ҳавворӣ ба Масеҳ хиёнат карданд. Петрус Масеҳро рад кард, дар ҳоле ки Яҳудои Исқарют Масеҳро барои пул дод. Ҳавворӣ дар пайи омурзиш рафт, дар ҳоле ки Яҳудои Искариот гуноҳро ба гардан нагирифт, дар ниҳоят худкушӣ кард.

Ин иродаи Худо нест, ки гунаҳкорон бимиранд, осмон ҳангоми табдили гунаҳкор шодӣ мекунад. Китоби Ҳизқиёл 33:11 Ба онҳо бигӯед: "Зиндаам, ки зиндаам, мегӯяд Худованд Худо, ман аз марги шарирон завқ надорам; балки барои он ки шарирон аз роҳи худ баргарданд ва зиндагӣ кунанд: рӯй гардонед ва аз роҳҳои шариронаи худ бозгардед; зеро чаро ту, эй хонадони Исроил, мемирӣ? Ин ба мо мефаҳмонад, ки Худо аз марги гунаҳкор лаззат намебарад.

Ибриён 4: 15-16 Зеро мо саркоҳин надорем, ки ба ҳиссиёти нотавонии мо даст нарасонад; Аммо дар ҳама ҳолатҳо мисли мо озмуда мешуд, аммо бе гуноҳ. Пас, биёед далерона ба тахти файз биёем, то ки марҳамат ба даст орем ва файз ёбем, ки дар вақти зарурӣ кӯмак расонем. Бо вуҷуди гуноҳҳо ва шароратҳои мо, Худо ҳамеша амин аст, ки моро мебахшад. Аммо, мо бояд саъй кунем, ки гуноҳи дигар дар мавриди зарурӣ бахшида шавад.

Агар шумо дар ҳолате қарор доред, ки гуноҳи худро хеле вазнин меҳисобед, барои бахшидан кафолат дода наметавонед. Худо аз марги гунаҳкор хурсанд намешавад ва қурбонии шуморо намехоҳад. Дар китоби Забур 51 гуфта шудааст, ки қурбониҳои Худованд рӯҳи шикаста, дили шикаста ва ғусса ҳастанд, ки Худо онҳоро хор намекунад.

Мо даҳ оятро дар бар мегирад, ки аз Худо бахшоиш пурсем.

Оятҳои Китоби Муқаддас

Ишаъё 1:18 Биёед, биёед ин масъаларо ҳал кунем, мегӯяд Худованд. 'Гарчанде ки гуноҳҳои шумо ба арғвар монанданд, вале онҳо ба мисли барф сафед хоҳанд буд; гарчанде ки онҳо чун арғувон сурх бошанд ҳам, ба мисли пашм хоҳанд буд. '

Дар ин китоби Худованд гуфта шудааст, ки новобаста аз он ки мо гуноҳҳои худро чӣ қадар калон мешуморем, Худо қодир аст моро бубахшад. Гарчанде ки гуноҳҳои мо мисли Скарлетт сурх бошанд ҳам, онҳо аз барф сафедтар хоҳанд шуд, ҳатто агар онҳо ҳамчун арғувон сурх бошанд, онҳо аз пашм сафедтар хоҳанд шуд. Масеҳ хуни худро дар салиби Калвария барои кафорати гуноҳи мо шарик кардааст.

Эфсӯсиён 1: 7 Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ халосӣ ва омурзиши гуноҳҳоро мувофиқи боигарии файзи Худо дорем ».

Китоби Муқаддас мефаҳмонад, ки Худо аз файз ва ҷалол бой аст. Файзи Худованд фаровон аст. Бо вуҷуди ин, мо наметавонем минбаъд низ дар гуноҳ зиндагӣ кунем ва хоҳиш кунем, ки файз зиёд шавад. Навиштаҳо ба мо фаҳмонданд, ки дар Исои Масеҳ, мо аз гуноҳ халос шудаем. Барои раҳоии инсон аз асорати гуноҳ ҳама хуни Масеҳ лозим буд.

Дониёл 9: 9 Худованд Худои мо меҳрубон ва бахшанда аст, гарчанде ки мо бар зидди Ӯ исён кардаем »

Китоби Дониёл боби 9: 9 ба меҳрубонии Худо диққати махсус медиҳад. Дар Навиштаҳо навишта шудааст, ки Худо меҳрубон ва бахшанда аст. Гарчанде ки мо ба ӯ саркашӣ кардем, гарчанде ки мо бар зидди ҳукмронии ӯ баромадаем, муҳаббати устувори ӯ то абад ва ҳамеша боқӣ хоҳад монд.

Мико 7: 18-19 Худое монанди шумо кист, ки гуноҳҳоро мебахшад ва ҷинояти боқимондаи мероси худро мебахшад? Шумо ҳамеша ба хашм намеоед, балки аз зоҳир кардани раҳмат лаззат мебаред. Шумо боз ба мо раҳм хоҳед кард; ту гуноҳҳои моро зери по хоҳӣ кард ва ҳамаи шароратҳои моро ба қаъри баҳр хоҳӣ андохт ».

Мо бояд дарк кунем, ки Худо одам нест, ки дурӯғ гӯяд, ва ӯ низ фарзанди одам нест, ки тавба кунад. Ҳатто дар гуноҳ ва беинсофии мо, Худо то ҳол содиқ аст. Ӯ ҳатто дар назди хашм раҳм мекунад. Вақте ки сухан дар бораи раҳму шафқат меравад, ба Худо монанд нест. Новобаста аз он ки гуноҳҳои мо то чӣ андоза бузурганд, Худо амин аст, ки моро мебахшад.

Матто 26:28 Ин аст хуни ман аз аҳд, ки барои омурзиши гуноҳҳо барои бисёриҳо рехта мешавад ».

Моҳияти асосии марг ва эҳёи Масеҳ бахшидани абадӣ ба мост. Навиштаҳо нишон дод, ки хуни дигаре нест, ки барои инсон наҷот оварда метавонад. Пеш аз Масеҳ, одамон хуни барра ва ҳайвоноти дигарро барои кафорати гуноҳ истифода мебаранд. Аммо он хунҳо барои пурра шустани гуноҳи мо кофӣ набуданд, бинобарин Худо Масеҳро ба ҷаҳон фиристод.

Хуни Масеҳ аҳдест, ки барои омурзиши гуноҳ рехта шудааст.

Ададҳо 14:18 Худованд ба хашм оҳиста ва дар муҳаббати пойдор фаровон аст, шарорат ва ҷиноятро мебахшад, аммо вай ҳеҷ гоҳ гунаҳкоронро пок намекунад ».

Худо суст аст хашм. Муҳаббати устувори ӯ ҳадду канорро намедонад. Дар ҳамин ҳол, ин маънои онро надорад, ки ӯ василаи ҷазои гунаҳкоронро надорад, аммо бахшиши гуноҳ кафолат дода мешавад. Новобаста аз он ки гуноҳҳои шумо чӣ қадар калонанд, бидонед, ки Худо танҳо тавбаи самимии шуморо мехоҳад.

 

Луқо 6:37 Доварӣ накунед, ва шумо ба доварӣ дучор нахоҳед шуд; маҳкум накунед, ва шумо маҳкум нахоҳед шуд; бибахш, ва ту омурзида хоҳӣ шуд ».

Ин барои онҳое, ки нисбати бахшидани одамони дигар сахт ҳастанд. Имрӯз аксарияти имондорон доварӣ мекунанд. Дар ҳоле ки Навиштаҳо панд медиҳанд, ки мо ҳукм накунем. Ғайр аз ин, мо бояд дигаронро биомурзем, то моро бахшанд. Агар бахшиш дар дилҳои мо ҷой гирад, барои мо дар назди Падар бахшоиш ёфтан ғайриимкон аст.

Луқо 17: 4 Агар вай дар як рӯз ҳафт маротиба бар зидди шумо гуноҳ кунад ва ҳафт бор ба шумо рӯ оварда, тавба кунед, шумо бояд ӯро бубахшед ».

Ин порча ба мо таълим медиҳад, ки мо чанд маротиба бояд як шахсро бибахшем. Ин инчунин ба мо нишон медиҳад, ки омурзиши мо дар назди Худо маҳдудият надорад. Зеро чанд боре ки мо барои омурзиш ба наздаш меравем, Ӯ ​​ба қадри кофӣ меҳрубон аст, то моро аз гуноҳҳои ҳамаҷониба бахшад.

1 Юҳанно 1: 9 Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, Ӯ ​​содиқ ва одил аст, ки гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар ноинсофӣ пок месозад ».

Икроршавӣ қадами аввал дар самти тавба аст. Ягона роҳи дарёфти омурзиш аз ҷониби Худо ин эътирофи гуноҳи мост. Ба гуноҳҳои худ иқрор шудан маънои онро дорад, ки мо аз заҳролудшавӣ ба гуноҳ ғусса хӯрдаем. Ин аввалин қадами мо барои наҷот аз гуноҳ аст.

Дар ниҳоят, мо баъзе порчаҳои Инҷилро барои омурзиш омӯхтем. Дар ҳамин ҳол, бигзор маълум шавад, ки ин барои давом додани гуноҳ барои мо сабаб нест. Худо вафодор ва меҳрубон аст, файзи Ӯ аз насл ба насл пойдор аст. Бо вуҷуди ин, омурзиши мо тавассути Тавба кардани ҳақиқӣ яқин аст.