Нуқтаҳои дуо бар зидди нақшаҳои бад

0
2385

Имрӯз мо бо дуо бар зидди нақшаҳои бад машғул хоҳем шуд. Чӣ тавре ки Худо нақшаҳои ҳаёти моро дорад, инчунин иблис нақшаи худро бар зидди мо стратегия мекунад. Ва дар аксари ҳолатҳо, нақшаи душман ҳамеша бад аст. Тааҷҷубовар нест, ки дар Навиштаҳо дар китоби Юҳанно 10:10 гуфта шудааст, ки дузд танҳо барои дуздидан, куштан ва нобуд кардан меояд. Бисёр одамон қурбони нақшаҳои бади душманон гаштанд, зеро онҳо аз васвасаҳои шайтон ҳушёрии рӯҳонӣ надоштанд. 

Дар ҳамин ҳол, баъзе одамон танҳо бо файз наҷот меёбанд; агар не, онҳо тӯъмаи дасти шайтон мешуданд. Ҳикояи Ҳомон ва Мордахайро дар китоби Эстер ба хотир оред. Ҳомон аз Мордахай ончунон нафрат дошт, ки ӯ нақшаи ба дор овехтани Мордахайро ба дор овехт, ки дар баландии 50 зироъ буд ва барои куштани ҳамаи яҳудиён тайёр карда буд. Аммо Худо нақшаҳои Ҳомонро вайрон кард ва ӯро бо ҳамон доме, ки барои Мордахай гузошта буд, кушт. 

Ин дастури дуо ба он равона карда мешавад, ки Худо нақшаҳои бади душманро дар тӯли ҳаёт нест кунад ва онҳоро бо нақшаҳои худ кушад. Чӣ тавре ки Ҳомон ба ҳамон доме, ки барои Мордахай гузошта буд, афтод, ҳамин тавр ҳамаи душманони шумо низ бо нақшаҳои ба исми Исо ба шумо осеб расонидан бимиранд. Он чизе ки мо бояд ҳамчун имондорон фаҳмем, ин аст, ки душман ором намешавад. Навиштаҳо ӯро ҳамчун Шери ғуррон тасвир мекунад, ки дар ҷустуҷӯи кӣ хӯрдан аст; барои ҳамин шумо набояд эҳтиёт бошед дар ҷои намоз. Дуо мекунам, ки бо раҳмати Худои Таоло душмани шумо бар исми Исо ғалаба накунад. 

Тавре ки шумо бо хуни гаронбаҳои Исо харида шудаед, ҳар як нақшаи бад дар ҳаёт ва сарнавишти шумо бо номи Исо ба оташ нобуд карда мешавад. Сарфи худро барои омӯхтани ин дастури намоз хонед. Худо муъҷизаҳо нишон медиҳад. Ҳангоми истифода бурдани ин дастур мӯъҷизаҳои зиёде ба амал хоҳанд омад, ки нақшаҳои душманон бароятон ошкор карда мешаванд ва шумо бар онҳо ба исми Исо ғалаба хоҳед кард. 

Нуқтаҳои дуо: 

  • Худованд Худо, ман имрӯз пеши ту меоям, то ҳар як нақшаи баде, ки душман дар ҳаққи ман ба исми Исо дорад, нобуд кунам. Падар, ҳар як дӯсти бад, ки дар зиндагии ман аст ва барои ман хуб нест, дуо мекунам, ки онҳоро бо оташи Рӯҳи Муқаддас нобуд созед. 
  • Ман бар зидди ҳама нақшаҳои бад ва ҳама найрангҳои душман дар тӯли ҳаётам муқобилат мекунам; Ман онро бо оташи Рӯҳулқудс ба номи Исо нобуд мекунам. Ҳар марде ё зане, ки қалби ман ба сӯи ман бад аст, Худованд онҳоро имрӯз ба исми Исо нобуд созад. 
  • Падари Худованд, ман дуо мегӯям, ки душманонамро пеш аз он ки ба ман зарба зананд, нотавон гардонӣ. Худовандо, пеш аз он ки онҳо нақшаҳои худро дар ҳаёти ман ба иҷро расонанд, ман дуо мегӯям, ки онҳоро бо номи Исо сӯҳбат кунӣ. 
  • Худованд Худо, чунон ки шумо нақшаҳои Ҳомонро бар Мордахай вайрон кардед, чунон ки шумо Ҳомонро аз рӯи нақшаи куштани Мордахай куштед, ман дуо мекунам, ки ҳамаи душманони ман аз рӯи нақшаҳои худ ба номи Исо бимиранд. 
  • Ҳар як нақшаи бади душманон барои халалдор кардани муваффақияти ман, ҳар як нақшаи онҳо, ки маро дар узвияти муваффақият барбод медиҳанд, Парвардигор, бигзор чунин нақшаҳо ба номи Исо бо оташ нобуд карда шаванд. 
  • Падари Худованд, ҳар як нақшаи душман, ки кӯшиши маро масхара мекунад, ҳар нақшаи парешон кардани ман дар марҳилаи пешрафта, ман ба он нақшаҳо бо қудрати Рӯҳи Муқаддас муқобилат мекунам. 
  • Падари Худованд, ҳар як нақшаи душман, ки маро ба бемории даҳшатнок гирифтор мекунад, ман бар зидди чунин нақшаҳо ба исми Исо муқобилат мекунам. Худованд, барои ин Навиштаҳо мегӯяд, ки Масеҳ ҳамаи заъфҳои моро барқарор намудааст ва ҳамаи бемориҳои моро шифо додааст. Оташи Рӯҳи Муқаддас Худовандро нобуд мекунад, ҳар як нақшаи душман, ки маро ба беморӣ мубтало кунад.
  • Ҳар нақшаи душман, ки мағзи маро вайрон мекунад, чунин нақшаҳоро ба номи Исо вайрон мекунад. 
  • Дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки як чизро эълон кунед, ва он муқаррар хоҳад шуд, Худовандо, ман дар ҳаёти худ қарор медиҳам, ки ҳар як нақшаи бади душманро дар тӯли ҳаёти ман ба исми Исо оташ занад.
  • Худованд Исо, ман ҳар замини баландеро, ки душманон дар пеши ман гузошта буданд, пора-пора мекунам, ҳар як нақшаи бади зидди тақдирам, ҳар як нақшаи девҳо барои хароб кардани ояндаи ман ба номи Исо пароканда аст. 
  • Худовандо, ман ба ту фармон медиҳам, ки бо иштибоҳ ба лагери душманонам бирасам. Бигзор мардон ва заноне, ки пас аз фурӯпошии ман ҷобаҷогузорӣ кунанд, шарманда шаванд, бигзор бо хуни худ мисли як пиёла шароби ширин маст шаванд, бигзор бо исми Исо бо ҷисми худ сер шаванд. 
  • Ҳар як нақшаи иблисонаи душман, ки боиси ашк рехтани фарзандонам мегардад, ман ин гуна нақшаҳоро бо қудрат ба номи Исо вайрон мекунам. Ҳар як нақшаи душман, ки фарзандони худро бо рӯҳияи якравӣ таҳрик диҳад, ман чунин нақшаҳоро бо оташи шабаҳ муқаддас вайрон мекунам. 
  • Ҳар як нақшаи бад барои хароб кардани карераи илмии ман, ҳар як нақшаи бад ба ман равона карда шудааст, то хотираи маро аз худ дур кунам; Ман онро бо қудрат ба исми Исо нобуд мекунам. Зеро навишта шудааст, ки агар касе дорои хирад набошад, бигзор аз Худо талаб кунад, ки беайб ба таври фаровон ато мекунад. Ман хиради шуморо меҷӯям, онро ба исми Исо ба ман ато кунед. 
  • Зеро навишта шудааст, ки интизориҳои ҷиддии махлуқ зуҳури фарзандони Худоро интизор аст. Падари Худованд, ман фармон медиҳам, ки аз ҳоло ман бо тамоми қудрате, ки барои ман таъин кардаӣ, зоҳир мекунам. Ҳар нақшаи душман барои нобуд кардани нақшаҳои ҳаёти ман, ман онро бо қудрати осмон вайрон мекунам. 
  • Худовандо, ман фармон медиҳам, ки дар ҳаёт ва оилаам танҳо маслиҳати ту амал кунад. Ман ба ҳама фарзандонам ва ҳама чизеро, ки шумо ба ман баракат додаед, ҳукм мекунам; Ман фармон медиҳам, ки танҳо машварати шумо онҳоро дастгирӣ кунад. 

Эълонҳо

БАРОИ ИНТИХОБОТ

Назари худро бинависед!
Лутфан номи худро дар ин ҷо нависед