Дуоҳои раҳоӣ барои писарони нахустин

7
26187

Хуруҷ 13: 2 Ва ҳамаи нахустзодагонро ба ман тақдис кун, он чӣ дар батни тамоми банӣ-Исроил кушта мешавад: ҳам одам ва ҳам ҳайвон.

Ҳар як писари аввал таваллудшуда асбоби олӣ дар дасти Худо таъин шудааст. Дар олами Рӯҳ аввал ҳамеша ба Худо тааллуқ дорад. Худо ҳамеша аввалиндараҷаро муқаддас мегардонад, то барои дигарон баракат орад. Ҳар як кӯдаки аввал таваллудшуда барои бузургӣ таъин карда шудааст, ва Худо барои ҳар як кӯдаки нахустин таваллуд шудааст ва хоҳару бародаронро ба он ҷо замин ваъда медиҳад. Аммо, чӣ тавре ки Худо барои фарзандони нахустин нақшаи олӣ дорад, шайтон инчунин тақдири баъдӣ дорад. Имрӯз мо барои дуои нозанин барои писарони нахуст таваллуд мешавем. Ин мақола пеш аз ҳама ба кӯдаки аввалини мард равона карда шудааст.

Иблис ҳамеша аз паси он чизҳое, ки Худо маъқул аст, меояд, бинобар ин ҳаёти бисёр писарони нахуст таваллудшуда дар ҳолати бад қарор дорад.
Иблис сарнавишти кӯдаки нахустинро несту нобуд мекунад. Вай медонад, ки агар ӯ сарро мағлуб карда тавонад, боқимондаҳоро низ ғалаба карда метавонад. Ҳар як кӯдаки аввал таваллудшуда бояд дар рӯҳи зӯроварӣ бошад, агар шумо ҳамчун кӯдаки нахустин бояд онро дар ҳаёт созед, шумо бояд бо Худо робита дошта бошед ва ба шайтони шадид муқобилат кунед. Вақте ки шумо ин мақоларо имрӯз мехонед, Худо чашмони шуморо мекушояд, то аз сабабҳои душвориҳои шумо бубинед ва шумо ҳамаи онҳоро бо исми Исои Масеҳ бартараф хоҳед кард.

KҲАР РӮЗ ТЕЛЕВИЗОРИВРУГРО ДАР ЮТУБ ТАМОШО КУНЕД
Акнун,

Ҳамлаи рӯҳонӣ ба писарони нахуст таваллудшуда

Хуруҷ 4:22 Ва ба фиръавн бигӯӣ: "Худованд чунин мегӯяд: Исроил писари нахустини ман аст; Хуруҷ 4:23 Ва ба ту мегӯям: бигзор писари ман биравад, то ӯ ба ман хизмат кунад. Ва агар шумо рад кунед «Ва ба вай биравам, ки инак, писари ту ва писари нахустини худро мекушам".


Дарвозаҳои ҷаҳаннам, барои ҳамаи писарони нахустин таваллудшуда барномаи махсус дорад. Шайтон шабу рӯз кор мекунад, то бубинад, ки ягон фарзанди нахустин таваллудшуда муваффақ намешавад. Мехоҳам, ки шумо бо ман мушоҳида кунед, оё шумо фикр мекардед, ки чаро бисёр кӯдакони нахустин таваллудшуда дар зиндагӣ муваффақ намешаванд? бисёре аз онҳо барои ризқу рӯзӣ мубориза мебаранд, кор мисли филҳо, аммо хӯрдан мисли мӯрчагон. Ин кори қувваҳои зулмот. Ин қувваҳои девҳо ба кӯдаки нахустин ҳуҷум мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дар зиндагӣ намекунад. Мо ба якчанд намунаҳои Китоби Муқаддас дар бораи кӯдакони нахустин, ки аз ҷониби шайтон мавриди ҳамла қарор гирифта буданд, назар меандозем.

1. Қобил: Қобил Аввалин падару модари ӯ Одам ва Ҳавво буд, Ӯ бародари хурдии Ҳобил дошт. Мо ҳама саргузашти Қобилро медонем ва чӣ гуна ӯ ба поён расид. Қобил бародари худро аз рӯи ҳасад кушт ва ӯ лаънат карда шуд ва то абад ронда шуд, Ҳастӣ 4: 9-16. Аммо пеш аз он, вақте ки Худо Қобилро ҷеғ зад, вақте ки ӯ аз пазируфта нашудани қурбонии ӯ ба хашм омада, ӯро огоҳ кард, ки иблис дар гӯшаи он аст, то ӯро кашида гирад, ва ӯ бояд ба иблис муқобилат кунад, аммо ӯ гӯш накард, Ҳастӣ 4: 6-7 . Қобил инро аз ғазаб ва ҳасад пазмон шуд ва ба шайтон иҷозат дод, ки ҳаққи таваллуди ӯро ғорат кунад. Бисёре аз писарони нахустин таваллудшуда имрӯз ба Қобил монанданд, зеро рӯҳан ҳассос нестанд, ки шайтон аз паси онҳо аст. Ҳатто вақте ки онҳо аз ҷониби мардони Худо огоҳ карда мешаванд, ки рӯҳонӣ ва дуо гӯянд, онҳо инро ҳамчун як чизи муқаррарӣ қабул мекунанд ва дар ниҳоят пушаймон мешаванд.

2. Реубен: Рубен писари якуми Яъқуб аст ва он шахсе ки қабилаҳои Исроилро сарварӣ мекард. Аммо ӯ онро аз сабаби гуноҳи зинокор аз даст дод. Ин воқеан ҳамла ба зиндагии ӯ аз ҷониби шайтон аст. Рубен рӯҳан ҳассос набуд, аз ин рӯ, вай иҷозат дод, ки ӯро аз таваллуди ӯ лаззат барад. Бихонед, ки падари ӯ ба вай чӣ гуфтааст:
Ҳастӣ 49: 3 Реубен, ту нахустзодаи ман, қудрати ман ва ибтидои қуввати ман, аълои шаъну шараф ва оли қудрат ҳастӣ: 49: 4 мисли об ноустувор, ту бартарӣ нахоҳӣ дошт; зеро ту ба бистари падари худ баромадӣ; пас ту онро палид кардӣ: ба суфаи ман баромад.

Шумо инро мебинед? Рубен ҷои худро аз даст дод, зеро вай ба доми иблис афтод. Шайтон метавонист яке аз 12 писари Яъқубро васваса кунад, аммо ӯ Рубенро, ки писари аввалаш буд, интихоб кард. Ин далели равшани он аст, ки шайтон ба писарони нахуст таваллудшуда таваҷҷӯҳи хоса дорад ва ҳадафи асосии вай барои аз даст додани ҷой дар тақдири онҳо мебошад.

3. Эсов: Пеш аз таваллуди Эсов, Худо аллакай Эсовро рад карда, Яъқубро интихоб кард. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки чаро Худо кӯдакро ҳанӯз пеш аз таваллуд шуданаш рад мекунад? Ҷавоб оддӣ аст, Худо зиндагии ин кӯдакро аллакай медонад, ва дар соҳибихтиёрии худ ӯ ҳама интихобҳоеро, ки Эсау дар вақти зиндагии худ мекунад, медонад, аз ин рӯ Яъқубро интихоб кард. Барои тасдиқи ин, мо мебинем, ки вақте ки ҳарду калон шуданд Эсов чизҳои рӯҳониро қадр накард, ҳуқуқи Ӯро ҳамчун нахустзодаи Худо ба ӯ дод, аммо ӯ онро барои хӯрок фурӯхт, шиками худро аз сарнавишти худ болотар гузошт, яъне чаро вай онро аз даст дод. Худо ояндаи худ ва тамоми интихобҳоеро, ки ӯ интихоб мекунад, дид, барои ҳамин Яъқубро интихоб карданд.

Бисёре аз писарони нахустин таваллудшуда имрӯз мисли Эсау мебошанд. шайтон чашмҳо ба чизҳое, ки дар тақдири онҳо дар ҳаёт муҳиманд, чашмро кӯр кард. Онҳо ба чизҳои Худо ва чизҳое, ки тақдир доранд, аҳамият намедиҳанд, аз ин рӯ, аксарияти онҳо мисли Эсау ҷои худро аз даст медиҳанд. Шумо ҷои худро ба номи Исои Масеҳ гум намекунед.

Бисёр мисолҳои дигар дар Инҷили писарони нахустин таваллуд шудаанд, ки онҳо дар натиҷаи ҳамла ба сарнавишти худ аз чоҳи дӯзах ҷойро аз даст додаанд. Чанде ки ман дар боло қайд кардам, танҳо он аст, ки чашмони худро ба он кушоед, ки агар шумо дар оилаи худ писари нахустин таваллудшуда бошед, шумо бояд хеле дуо ва пур аз имони бераҳм бошед. Ҳар як фарзанди нахустин таваллудшуда ба Худованд тааллуқ дорад, бинобар ин, шайтон шахсан аз паи тақдирҳои фарзандони нахустини Худо меравад. Исо ҳамчун писари нахустини таваллуди Худо ба замин омад, пас аз он ки ба ҷаҳон зоҳир шуд, шайтон ӯро дар биёбон васваса кард. Ҳадафи васваса дар чист? Барои он ки Масеҳ ҷойгоҳи худро аз даст диҳад, ҷалол ба Худо Исои Масеҳ шайтонро мағлуб кард. Ман мебинам, ки ҳар як писари нахустин таваллудшуда, ки инро мехонад, бар шайтон ба исми Исои Масеҳ ғолиб меояд.

Чӣ гуна бояд ҳамчун писари нахустин таваллудшуда наҷот ёбад

Мо 5 қадамро тай карда истодаем, то ҳамчун кӯдаки нахустин таваллуд шудан аз зулмот озод шаванд.

1. Аз олами боло таваллуд шудан:

ЮҲАННО 3: 3 Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба ту мегӯям: кас агар аз олами боло таваллуд наёбад, Малакути Худоро дида наметавонад».

Аз олами боло таваллуд шудан қадами аввал барои ғалаба кардани иблис чун писари нахустин таваллуд мешавад. Вақте ки шумо аз нав таваллуд мешавед, шумо аз Худо таваллуд мешавед ва вақте ки шумо аз Худо таваллуд мешавед, шумо мағлуб ҳастед ва ҷаҳонро мағлуб кардед. 1 Юҳанно 5: 4. Шумо фарзанди Худо шуда наметавонед ва ҳоло ҳам қурбони иблис мешавед, вақте ки шумо Исои Масеҳро ҳамчун Роҳбари худ ва Наҷотдиҳанда қабул кардед, бар ҳамаи девҳо қудратро пайдо кардед. Барои азхуд кардани ин қудрат, шумо бояд дастури Худо, ки Китоби Муқаддас аст, маслиҳат кунед. Ин моро ба рақами ду мегирад.

2. Каломро омӯзед:

2 Тимотиюс 2:15 Саъю кӯшиш намо, ки худро ба Худо муносиб нишон диҳӣ, ҳамчун коркуне ки хиҷил намешавад ва каломи ростиро дуруст тақсим мекунад.

Ҳар як фарзанди Худо бояд омӯзандаи Каломи Худо бошад. Ягона хӯроки одами рӯҳии шумо каломи Худост. Агар шумо ҳар рӯз каломи Худоро омӯзед, шумо ҳеҷ гоҳ ба камолоти рӯҳонӣ расида наметавонед. Барои камол ёфтани шайтон камолоти рӯҳонӣ лозим аст. Каломи Худо мисли оина аст, ба шумо тасвири онеро, ки шумо дар Масеҳ ҳастед, нишон медиҳад. Каломи Худо чашмони шуморо мекушояд, то ҳама чизеро, ки Худо дар каломи Ӯ ба мо додааст, бубинед, инчунин каломи Худо инчунин нишон медиҳад, ки чӣ гуна мо шайтонро мағлуб карда, ӯро мағлуб кардан ва нобуд карданро давом медиҳем. Агар шумо бояд ҳамчун писари нахустин ба муваффақият ноил гардед, шумо бояд омӯзандаи калом бошед ва шумо бояд инчунин каломи Худоро ба кор баред.

3. Имон ба имон бошед:

МАТТО 17:20 Исо ба онҳо гуфт: «Ба сабаби беимонии шумо; зеро ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар ба андозаи донаи хардале имон дошта бошед, ба ин кӯҳ бигӯед:" Аз ин ҷо ба он ҷо кӯч кун "; он хориҷ хоҳад кард; ва ҳеҷ чиз барои шумо ғайриимкон наҳоҳад буд;

Барои ғалаба кардани шайтон, шумо бояд марди имон бошед. Имон ягона қувваест, ки кӯҳҳоро ҳаракат медиҳад. Вақте ки шумо марди имон ҳастед, ҳеҷ як шайтон наметавонад шуморо дар зиндагӣ пойдор кунад. Имон қувваест, ки мо барои тағир додани сатҳи худ истифода мебарем. Фарзанди нахустзода Аса, шумо бояд имони зӯроварона ва талабшударо дошта бошед, агар шумо бузургии ҳаётатонро бинед.

4. Ба Худо содиқ бошед:

Ва шумо Маро хоҳед ҷуст ва нахоҳед ёфт; вақте ки шумо бо тамоми дили худ Маро ҷустуҷӯ мекунед.

Ҳамчун писари нахустин таваллудшуда, шумо бояд бо Худо шинос шавед. Ба Худо пурра ва пурра хидмат кунед, як пои худро дар калисо ва пои дигарро дар дунё гузоред. Аз Худо битарсед ва ӯ шуморо бо шумо ҷанг хоҳад кард. Ҳама масеҳиён даъво доранд, ки Худоро ҷӯянд, аммо дилҳо аз Худо дур ҳастанд, Худои мо дили онҳоро мебинад, агар дили шумо аз Ӯ дур бошад, Ӯ аз шумо хеле дур хоҳад буд. Шумо бояд ба Худо пайравӣ намоед, шахсан Ӯро шинохтан ва бо Исои Масеҳ муносибати шахсиро инкишоф додан. Шумо наметавонед ба Худо пайваст шавед ва қурбони иблис гардед.

Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки як масеҳии фаъол бошед, ба гурӯҳи ихтиёриён дар калисои маҳаллиатон дохил шавед ва дар хидмати худ дар ҳама ҷо саъй кунед. Инчунин ҳеҷ гоҳ хидматҳои калисоро фаромӯш накунед, онҳо чӣ қадар шумо каломи Худоро мешунавед, ҳамон қадар ба ӯ наздиктар мешавед.

5. Дуо кунед:

МАТТО 18:18 «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: он чи шумо бар замин бандед, дар осмон баста хоҳад шуд; ва он чи бар замин кушоед, дар осмон кушода хоҳад шуд.

Дуо камтар, имондор масеҳӣ аст. Ҳар вақте ки мо дуо мегӯем, мо қудрати Худоро дар дохили худ фаъол мекунем ва онро ба кор меандозем. Агар шумо хоҳед, ки қудрати худро ҳамчун масеҳӣ бинед, шумо бояд ҷанговари намоз бошед. Шумо бояд амали дуои озодро азхуд кунед. Ман якчанд дуоҳои наҷотбахшро барои шумо ҳамчун фарзанди нахустзода интихоб кардам. Ин дуоҳо дар дасти шахси мӯъмин мисли силоҳи ҳастаӣ дар дасти террористанд, ҳама дар хатаранд. Аммо дар ин ҳолат шумо танҳо иблис ва девҳои ӯ дар хатаранд.

Ҳангоме ки шумо ин дуои наҷотро бо тамоми дили худ ба ҷо меоред, ман муҳити иблисро дар атрофи тақдири шумо, ки ҳоло ба номи Исои Масеҳ нест карда шудааст, мебинам. Ҳамчун писари нахустин таваллудшуда, шумо бояд бардоред ва ба иблис гӯед кифоя аст, ман наметавонам ин азобро идома диҳам, ман бояд сатҳҳоро тағир диҳам, аз ҳаёт ва тақдири ман раҳо шавам ва ғайра. То он даме, ки аз аслиаш халос нашавед, шумо бояд ба ҳама тарафҳои иблис ҳамла кунед. Имрӯз ин рӯзи наҷотест ба номи Исои Масеҳ.

Дуоҳои раҳоӣ

1. Ман худро аз ҳар гуна таъқиби хоб, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

2. Ман худро аз ҳар таҳқир дар оила, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо раҳо мекунам.

3. Ман худро аз ҳар лаънатҳои аҷдодӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо медиҳам.

4. Ман худро аз ҳар як тақсимоти ақлӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

5. Ман худро аз ҳар як рӯҳи ҳайвонот, аз бунёди ҳаётам, ба номи Исо медиҳам.

6. Ман худро аз бартарии қудрати баҳрӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо, наҷот медиҳам.

7. Ман худро аз рӯҳи риёкорӣ, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

8. Ман худро аз рӯҳи нопок, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

9. Ман худро аз муваффақият наёфтам, аз бунёди ҳаётам ба номи Исо.

10. Ман худро аз ҳар як тавонотарин бунёдкор, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо, наҷот медиҳам.

11. Ман худро аз рӯҳи марг ва дӯзах, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

12. Ман худро аз ҳар як қафаси ҷодугар, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо медиҳам.

13. Ман худро аз ифлосшавии хун, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

14. Ман худро аз рӯҳи нопокӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо раҳо мекунам.

15. Ман худро аз ҳар як насли бесифатӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо медиҳам.

16. Ман худамро аз ҳар гуна ҳолати рукуд, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

17. ​​Ман худро аз шарм, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

18. Ман худро аз нокомӣ дар канори мӯъҷизаи худ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

19. Ман худро аз нобиноёни рӯҳонӣ, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

20. Ман худро аз карӣ рӯҳонӣ, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

21. Ман худро аз хатми бебаҳо, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

22. Ман худро аз лаънатҳо ва ҷодуҳо аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

23. Ман худро аз рӯҳҳои шинос, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

24. Ман худро аз намунаҳои бад, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

25. Ман худро аз аҳдҳои баҳрӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо, наҷот медиҳам.

26. Ман худро аз ҳар як қалъаи бад, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

27. Ман худро аз ҳар ҳамлаи девона, аз ибтидои ҳаёти худ, ба исми Исо халос мекунам.

28. Ман худро аз рӯҳи мурдагон, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо медиҳам.

29. Ман худамро аз ҳар як тарзи ҳаёти ношоям, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо наҷот медиҳам.

30. Ман худро аз марги бармаҳал, аз ибтидои ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

31. Ман худро аз ноустувории рӯҳӣ аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

32. Ман худро аз ҳар як тирчаи ғазаб, аз бунёди ҳаётам, ба номи Исо месупорам.

33. Ман худро аз бемориҳо ва касалиҳо, аз ибтидои ҳаётам ба номи Исо халос мекунам.

34. Ман худро аз лаънатҳои падару модарӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо медиҳам.

35. Ман худро аз марги золим, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

36. Ман худро аз ҳар як рафтори ғайримуқаррарӣ, аз бунёди ҳаёти худ, ба номи Исо халос мекунам.

37. Ман худро аз ғазаби идоранашаванда, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо халос мекунам.

38. Ман худро аз садоҳои аҷибе аз шайтонӣ, аз бунёди ҳаёти худ ба номи Исо медиҳам.

39. Ман худро аз ҳар рӯҳи қабилавӣ ва лаънат бо номи Исо ҷудо кардам.

40. Ман худро аз ҳар рӯҳи ҳудудӣ ва лаънатӣ ба номи Исо ҷудо кардам.

Падар, ба Ту барои раҳматии пурраам ба номи Исо раҳмат.

 

KҲАР РӮЗ ТЕЛЕВИЗОРИВРУГРО ДАР ЮТУБ ТАМОШО КУНЕД
Акнун,
мақолаи гузаштаЧӣ тавр барои мӯъҷизаҳо самаранок дуо гуфтан лозим аст
Дар мақолаи навбатӣФаҳмидани қудрати ҳаввориён
Номи ман пастор Икечукву Чинедум аст, ман марди Худо ҳастам, ки дар ин рӯзҳои охир ба ҳаракати Худо дилчасп аст. Ман боварӣ дорам, ки Худо ба ҳар як имондор бо тартиби аҷиби файз қудрат додааст, то қудрати Рӯҳулқудсро зоҳир кунад. Ман боварӣ дорам, ки ҳеҷ як масеҳӣ набояд аз ҷониби иблис мазаммат карда шавад, мо қудрат дорем, ки тавассути дуоҳо ва Калом зиндагӣ кунем ва дар ҳукмронӣ рафтор кунем. Барои маълумоти иловагӣ ё машварат, шумо метавонед бо ман дар суроғаи everydayprayerguide@gmail.com тамос гиред ё дар WhatsApp ва Telegram рақами +2347032533703 тамос гиред. Инчунин ман мехоҳам шуморо даъват кунам, ки ба гурӯҳи пурқуввати дуои 24 соатаи мо дар Telegram ҳамроҳ шавед. Барои ҳамроҳ шудан ҳоло ин пайвандро клик кунед, https://t.me/joinchat/RPiiPhlAYaXzRRscZ6vTXQ. Худовандам.

7 COMMENTS

  1. Субҳи муборак дирӯз ба ин сайт дучор омадам ва баъзе нуқтаҳои дуоҳоро хондам ва чоп кардам, ки ба ман дарвоқеъ кӯмак карданд .Ташаккур, ки Худо шуморо баракат диҳад ва мавъиза ва таълимоти шуморо васеъ гардонад, ман кори шуморо дар Масеҳ хомӯш кардам. Омин

  2. ба ман маъқул аст, ки дар он шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна шумо метавонед дар бораи он чизе, ки шумо мехоҳед, ки ба шумо кӯмак расонед. як чизи дигар, ки дар он ҷо нейробӣ аст

  3. Ҳамеша Падари мӯътамад ман ба ту ташаккур мегӯям, ки ин дуоҳоро ба ҷо овардӣ, он танҳо Ту метавонӣ Худоӣ… Ман боварӣ дорам, ки шумо барои ҳаёти ман нақшаҳои бузург доред ва маро ба воситаи ин дуоҳо водор сохтед…. Ташаккур ба падарҷон, ки ман аллакай медонам, ки шумо ба дуоҳои ман ҷавоб додед ОМИН……

БАРОИ ИНТИХОБОТ

Назари худро бинависед!
Лутфан номи худро дар ин ҷо нависед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.